ЦЕН- ТИНЬ- НЕБЕСНАЯ СТРАНА ПРАМОНГОЛЬСКОЙ МЕТАКУЛЬТУРЫ. ДАНИИЛ АНДРЕЕВ.

ЦЕН- ТИНЬ- затомис Прамонгольской метакультуры,- прамонгольской не в этнографическом, а в территориальном смысле. Ее народ принадлежал к желтой расе, но антропологически, да и духовно был ближе к народам Гондваны, чем позднейшей Монголии. Он населял Северный Китай и Приамурье в четвертом- третьем тысячелетии до нашей эры и переходил от кочевого образа жизни к оседлому. Уже возникли небольшие города. Нчало этой культуры было замечательное. Ведущей иерархией был не демиург сверхнарода, а некое могучее демоническое существо, которое должно было обратиться и уже обращалось к Свету. Оно было погублено Гагтунгром, а сверхнарод раздавлен ордами, нахлынувшими из Центральной Азии.

ЭМБЛЕМАТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ:

- крылатый дракон, запрокинувший голову к Солнцу и заливаемый его лучами. 

 ЦЕН- ТИНЬ

ТРАГИЧЕСКИ НЕДОСТРОЕННЫЕ НЕБЕСНЫЕ СТРАНЫ. НАМБАТА- НЕБЕСНАЯ СТРАНА ДРЕВСУДАНСКОЙ МЕТАКУЛЬТУРЫ. ДАНИИЛ АНДРЕЕВ.

КРОМЕ великих затомисов, исчисляемых цифрою 19, в Шанданакаре имеется другая сакуала затомисов: это затомисы метакультур трагически недостроенных в Энрофе. Если становится ясно, что Провиденциальные силы данной метакультуры не могут противостоять натиску демонических начал, ее затомис перемещается в слой этой сакуалы. Культурные, а иногда и государственные образования ее в Энрофе мало- помалу растворяются в общечеловеческом окружении, уицрауры погибают, подземные шрастры влачат мучительное прозябание, постепенно вырождаясь; но затомис продолжает свое развитие, синклит продолжает и усиливает свое творчество. Души такой метакультуры, еще не достигшие того уровня, при котором затомис становится для них открыт, могут проходить ступени необходимого совершенствования вне Энрофа либо претерпевать инкарнации в других метакультурах и странах, но в конце концов достигают именно своего затомиса. Бывают и такие случаи, когда культурно- исторический базис в Энрофе еще длит, постепенно хирея свое существование и затомис сохраняет с ним активную связь- помощь. В таких случаях еще возможно, при благоприятных условиях, возвращение затомиса ( небесной страны ) в прнежнюю сакуалу, а сверхнарода- к исторической жизни. Нечто подобное происходит теперь с Жюнфлейей- речь о которой уже была.
15 затомисов второй сакуалы: 

НАМБАТА- НЕБЕСНАЯ СТРАНА ДРЕВНЕСУДАНСКОЙ МЕТАКУЛЬТУРЫ. 

НАМБАТА- затомис Древнесуданской метакультутры,- в очень неблагоприятных условиях крайне медленно развивавшийся, лучше сказать теплившейся в долине Нигера, в районе озера Чад и в Кордофане с девятого по пятое тысячелетие до Рождества Христова. Погибла от центробежных сил, истощавших ее нескончаемыми междоусобными войнами. Первая в истории человечества попытка сцементировать антагонистические и притом этнографически пестрые народности общей международной религией ( конечно, политеистической ) не удалось вследствие усиленного демонического воздействия через весьма двойственный пантеон той же религии. Археологические остатки этой культуры еще могут быть обнаружены.

ЭМБЛЕМАТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ:

- хоровод нагих темных людей на изумрудно- зеленом фоне. 

ЗДРАВСТВУЙ, МАТУШКА СМЕРТЬ!

ЧТО такое смерть в ее подлинном понимании? 
Каждую ночь- человек- дух, идущий через века,- засыпая, умирает "малой смертью" и воскресает, просыпаясь. Высшие тела на время сна, оставляют физическое тело, возвращаясь в него утром. А умирая, оставляют его навсегда, чтобы, как изношенное платье, больше не надевать. Физическое тело служит человеку проводником лишь в жизни материальной, оно является инструментом для действий в нем, не более. Отбрасывая его, человек тем самым лишается возможности жить в этом мире, который перестает для него существовать.
Срок ухода каждого живущего в материальном плане планеты определяется Владыками Кармы. Длительность жизни установлена каждому человеку. Сам миг ухода из мира людей имеет ощущение головокружения, как при обмороке.
В момент смерти человек не совсем оставляет материальный мир- он оставляет только плотную часть физического тела, состоящую из твердых, жидких, газообразных частиц,- то, что затем становится холодным трупом. Человек уносит с собой выше всю жизнь материального тела: теплоту, внутреннее электричество и прочие энергии- эфирное тело и тело энергетическое. Имея своей оболочкой только эфирное тело, умерший становится невидимым для тех, кто остался жить. При очень сильном желании он может принять видимость "привидения" и показаться на короткое время близким людям, имея вид туманной фигуры. Известно огромное множество случаев, когда в момент смерти умирающий являлся в эфирном теле своим близким. И длилось это лишь несколько мгновений. 
В момент ухода из мира людей человек переживает всю свою жизнь заново. Перед ним развертывается панорама всей его жизни. Из забытых уголков и закоулков памяти выступает картина за картиной минувшей жизни- одно событие сменяется другим. В смертный час человека выявляется преобладающий смысл всей его жизни, выясняется ее основная, руководящая мысль. Человек видит себя таким, каков он есть на самом деле. Торжественна бывает та минута, когда человек стоит лицом к лицу со своей жизнью.
Тихо и благоговейно должно быть вокруг умирающего. Следует достойно вести себя в присутствии смерти- торжественное молчание не должно нарушаться, чтобы не отвлекать умирающего от обзора проносящейся перед его внутренним взором истекшей жизни, не нарушать покойного течения великого таинства. Грубо врывающиеся со своими криками и отчаянием в тишину проводов умирающего поступают эгоистично. Громкий шум и жалобный плачь могут потревожить уходящего в миры иные и нарушить сосредоточенное внимание его души. Недопустимо звать назад в земные сферы, когда дух уже отошел. Для умирающего это очень мучительно- ткани, что уже освобождены от земного притяжения, напрягаются в неимоверном усилии, чтобы опять ассимилироваться с земной атмосферой. Раны, причиненные уходящему из нашего бренного мира, приходится залечивать в потусторонних мирах. Не смерть мучает, а живые люди, жестоко обращающиеся с умирающими.
Нужно приучиться мыслить при уходе также, как и при рождении, правильно понимая таинство происходящего. ( Если бы только люди поняли, что для чистого и целеустремленного человека, уходящего без злобы в сердце, момент смерти- момент величайшего блаженства, высшая радость и восторг. Недаром древние провожали своих умерших огнем и весельем, зная истинное положение дел ). Тогда многие бы стремились достичь этого радостного и расширенного состояния через достойную жизнь на земле, ибо освобожденная доброта летит в сиянии Света. Зато тяжкий от злобы человек ( таких на планете людей большинство! ) не может подняться- для эгоистичного человека явление между телами болезненно, и его уход окрашен печалью.
Через 36 часов человек оставляет эфирное тело, которое еще некоторое время будет находиться в районе захоронения. Оставленное эфирное тело может быть видимо людьми на кладбище в первые после погребения дни как привидение. В течение нескольких недель оно распадется и рассеется в воздухе, и то неприятное чувство, которое многие испытывают на кладбище,- это ощущение людьми разлагающихся эфирных тел умерших. Однако, если тело сжигать, то эфирный двойник распадается значительно быстрее, благодаря тому, что теряет плотный центр притяжения. Это одна из причин, почему сжигание трупов следует предпочитать погребению.

СТРАНА УСОПШИХ. ДАНИИЛ АНДРЕЕВ.

ЗАКОНЫ жанра, как и космические Законы, должны непременно исполняться. Нельзя «заигрывать» с Вечностью. Кто должен рассказывать о мирах посмертья? Посвященный. Очевидец! Официально признанным очевидцем того, о чем пойдет речь, является поэт- мистик, русский пророк, человек необычной судьбы, автор бессмертного труда «Роза Мира» Даниил Андреев. Он своей жизнью выстрадал то, о чем рассказывает. С преклонением перед гением этого человека представляю ему слово. Он оставил свои знания человечеству.

» … ЧТО Я ЗНАЮ о другом береге реки, разделяющим живых и умерших?- спрашивает автор «Розы Мира»- туда ведет одна дорога- свернувшееся в трубку пространство- тоннель, яркий свет в конце его. В мире трех измерений живут живые, четырехмерно пространство там, куда уходим мы после смерти. В материально- физическом плане Земли проходит три с половиной дня, в том мире- одна минута…
Страну усопших называют музыкальным словом Олирна. Мир этот внутренний- духовный- и каждый найдет там то, к чему неосознанно стремился всю жизнь: там ваши города, сады, поля и реки… Многое, ясно представляемое умирающими. Этот мир общий для всех людей, невзирая на их веру и знания. Именно отсюда начнется посмертное восхождение или опускание в миры искуплений, то, что по не знанию человеческому величается одним словом- ад. Отсюда могут вернуть умершего, если час смерти его не наступил.
Олирна гостеприимна, но не надолго. Тридцать шесть часов дает она пришедшему, сборы его быстры, но подвержены они большой эмоциональной нагрузке. Тридцать шесть часов по земному времяисчислению, там же проходит всего одна минута. За это время оставлено будет не только физическое тело, но и часть эфирного. Оно распадается и рассеивается в воздухе. Неприятное чувство, которые многие испытывают на кладбище,- их ощущение присутствия разлагающихся эфирных трупов. Сознательно созданная разумом человечества психологическая обстановка на кладбищах делает их воротами на тот Свет, ибо в их географической близи первые дни находятся как умерший, так и его родственники. Но если тело ушедшего из земного мира сжигать, что гигиеничней, эффективней, то эфирный двойник распадается быстро благодаря тому, что сгорает плотный центр притяжения его…
Страна усопших- родина ангельского прачеловечества. Она по- своему материальна, как, собственно,и все внутренние- духовные- миры. Хотя здесь нет забот о существовании. Мягкий климат исключает потребность в жилье. Хлеб насущный дает мир растительный, питье- ручьи и родники, вкусовые особенности которых различны. Одежда у пришедших сюда вырабатывается их телами- тонкий воздушно- шерстистый покров. Форма, фасон, стиль одежды в полной мере зависят от времени, в котором человек жил на Земле, от его знаний и духовных способностей.
Мир природы Олирны мягче, не имеет тех крайностей, что подчас приходится видеть в материально- физическом плане планеты людей. На горизонте в величавой неподвижности стоят торжественно белые башнеобразные облака. Сменяются дни и ночи, а гигантские башни задумчиво взирают на землю, купаясь в нежно- голубом небе. Плавно переливая свои цвета, дремлет в дневной неге не похожее на наше солнце. Очертания гор, рек, озер- облегченные и полупрозрачные, полулениво сияющие. Похожее можно увидеть и у нас в жаркий июньский день, когда природа изнывает от солнечной любви и тепла.
Олирну заселяют только люди. Это- память о том, что из нее пришло человечество в материально- физический план Земли. Нет здесь ни животных, ни птиц, ни рыб… Все пришедшие сюда с болью переживают это, понимая наконец, какова роль бабочек, птиц, собак в том мире, откуда они ушли.
Как ни странно, но умершего тут очень ждут… родные и близкие- живые еще и оставившие наш мир раньше. Время проходит в долгих часах общения, в тоске по тем, кто остался жить. Тоска эта беззлобна, а потому выполняет свою роль, сохраняя боль привязанности и память о близких. Однако основной целью пребывания в Олирне следует, пожалуй, считать раскрытие новых органов восприятия- духовного зрения, духовного слуха, глубинной памяти… Не покладая рук пришедшие в этот светлый мир трудятся над подготовкой своего тела к трансформе- путь в миры Высшие из Олирны лежит не через смерть, но через преображение…
Стихи Евангелия, повествующие о вознесении Иисуса Христа, говорят о чем- то схожем. Воскресение из мертвых изменило природу Его тела, и при вознесении из страны усопших оно преобразилось вторично вместе с эфирным… Человека же в этом мире ждет преображение только эфирного тела.
На многое смотришь тут совершено иначе, чем на Земле. Если переход Спасителя из Олирны выше можно назвать вознесением в Небо, то по- иному воспринимается в стране усопших и образ Великого Предателя. Из легенды он вырос в нечто большее и стал реальностью: среди морей этого мира, в глубоком уединении, на пустынном острове находится Иуда. Свыше шестнадцати веков длился его путь по мирам искупления. И был он оттуда поднят Тем, Кого предал в материально- физическом плане Земли, но лишь после того, как Преданный достиг в своем посмертии такой неимоверной духовной силы, которой ранее не достигал никто. Иуда в Олирне ни с кем не общается. По ночам стоит над его островом зарево молитв. Все идет своим чередом. Через две тысячи лет, дух предавший Христа, вернется на Землю, чтобы принять мученическую кончину от рук князя Тьмы- Антихриста…

ДОСТИЖЕНИЕ трансформы кем- либо из живущих в Олирне- праздник. Событие это становится светлым и торжественным для всех. Я помню ряды обращенных ко мне человеческих лиц. И вот они стали расплываться, таять, удаляясь. Я поднимался вверх. Вдали, на горизонте, провожал меня полупрозрачный горный кряж. Он стал излучать удивительное свечение. Небо утонуло во множестве неистово играющих радуг. В зените выступили дивные светила разных цветов при неописуемо ярком солнце. Что испытывал я тогда? Огромный и все более разрастающийся восторг, несравнимое ни с чем изумление…
Когда я опустил голову вниз, то провожающих уже не увидел. Ландшафт заметно преобразился, что говорило о полном переходе в следующий из миров.
Всего несколько часов Файр ( так называется этот слой- мир ) будет охвачен радостью и всеобщим ликованием в честь пришедшего сюда. Сегодня тут встречали меня. Каждой восходящей душе человека, жителям иных миров Земли и даже душам высших животных уготован этот праздник. В известном смысле Файр- рубеж пути: после него еще могут быть воплощения в материально- физическом плане планеты, но только с определенной миссией. В дальнейшем для прошедшего этот этап духа не исключены падения, бунт, не исключена сознательная и тяжкая измена Богу, но уже никогда не будет возможен слепой срыв. И главное: полностью исключен из числа возможностей паралич духовного понимания ( сегодня им поражены миллионы живущих на Земле! ), который, меняя оттенки и названия, существует в людях и вместе с ними. Вчера его определяли словом: материализм…
И был праздник, залитый светом необыкновенной иллюминации. Нет таких слов, чтоб передать увиденную тут красоту: иллюминация нашего мира по сравнению с Файром- не более чем несколько ламп в сравнении с созвездием Ориона.
Я видел множество существ в их многократно просвещенных обликах: они пришли встречать меня из более высоких слоев, движимые чувством сорадования. Каждая душа, достигшая Файра, порождает ликующее чувство у тех, кто миновал этот мир раньше. Не благодарность, не радостное смущение испытывал я: мое чувство было похоже на то блаженное волнение, когда без особой на то причины начинают бежать по щекам неудержимые слезы любви ко всем пришедшим встречать меня. Все плыло. Минут и форм перехода в следующий слой я не помню. Потрясающее переживание Файра вызвало у меня глубокое изнеможение и размягчение всех тканей души…
И долгие годы потом длился покой. Следующий посмертный мир- Нэртис. Сияние его лучезарно и в то же время невыразимо мягко- в нем сочетается чарующая нежность земных южных ночей с парящей легкостью весенних небес. Как- будто убаюкиваемый чем- то, более нежным, чем тишайшая музыка, я растворялся в счастливой дремоте, чувствуя себя ребенком после многих месяцев обид, страданий, незаслуженной горечи… Материнская ласка была разлита во всем, даже в воздухе, но с особенной теплотой она излучалась от тех, кто окружал меня: взошедшие ранее меня в более высокие слои и нисходящие оттуда в Нэртис к таким, как я, для творчества, счастья и любви.
Нэртис- страна великого отдыха. В итоге неустанного труда моих друзей, эфирное тело становилось легче, пронизанное духом, и послушнее моим желаниям. Если бы меня смог увидеть кто- нибудь из близких, оставшихся жить, там на Земле, он понял бы, что это я, он уловил бы неизъяснимое сходство нового облика с тем, который был ему знаком, но был бы потрясен до глубины сердца неисчерпаемой светлотой преображенного. Черты моего лица остались прежними. Правда, светились они теперь вечной неземной молодостью. Прежними, но неузнаваемо изменившимися были и органы тела. На висках сияли два нежно- голубых цветка- органы духовного слуха. Лоб казался украшенным волшебным блистающим камнем- орган духовного зрения… Я осознавал перемены, происшедшие в моем новом теле. Все, приспособленное ранее для питания и размножения, было изменено. Акт питания стал похож на дыхание, которым владеют все в материально- физическом плане Земли. Пополнение жизненных сил свершалось за счет усвоения излучений этого мира. Размножения- в той форме, что приемлема у нас, на Земле,- ни в одном из Высших миров нет.
Прошло некоторое время. Я стал чувствовать радостное нарастание сил- ощущение такое, словно у меня выросли крылья. Этим чувством сопровождается появление способности беспрепятственного движения в любом из направлений четырехмерного пространства. И все же, это было пока еще возможностью, мечтою- неподвижность по- прежнему покоила меня. Вскоре я узнал, что мое пребывание в Нэртисе подходит к концу. Мне казалось, что нечто схожее с колыбелью, где я до сих пор находился, как бы медленно раскачивается вверх- вниз… Это порождало предвкушение еще большего счастья, в которое я теперь должен был войти. И я осознал, что нахожусь уже в следующем слое…

ЦВЕТЫ были колоссального размера, что не лишало их необыкновенной нежности. Между ними открывались бездонные выси и дали девяти цветов. Это- Готимна, Сад Высоких Судеб. Именно здесь определяются судьбы душ. Передо мной предстало распутье: оно являлось всякому входящему в этот слой. Выбранного здесь нельзя изменить долгие столетия ни в одном из многих миров Земли. Я мог свободно выбрать одно из двух: либо еще выше- конец пути перевоплощений, замена их путем восходящих преображений по иноматериальным мирам; либо еще одно- в особом случае- несколько воплощений в материально- физическом плане с определенной, только мне даваемой миссией. Тяжесть ответственности того, кто принял миссию, возрастает в сотни раз, так как она навсегда связана не только с судьбой носителя, но и с судьбою очень многих душ, как при жизни, так и после смерти. Иногда такая миссия может быть связана с судьбою целых народов, а то и всего человечества. Того, кто предаст свою миссию добровольно или по слабости, ждет возмездие или искупление в самых глубоких и страшных слоях. Но это вовсе не значит, что для прошедшего через Нэртис и Готимну не возможны более на Земле падения, измены, этические срывы… Невозможен только срыв слепой, основанный на полном незнании бытия Бога. Любое падение носителя миссии, если оно не затронуло существа ее, будет преодолено силами Света, а самого носителя подымут из любого провала, ради того, чтобы миссия была все- таки осуществлена…»

ЧИСТИЛИЩЕ РОССИИ. ДАНИИЛ АНДРЕЕВ.

«ПЕРВОЕ чистилище над Россией было создано в 12 веке,- рассказывает автор бессмертной пророческой «Розы МИРА» Даниил АНДРЕЕВ,- будучи преобразовано из страдалища силами Христа. С течением времени оно несколько изменило свой вид; изменились и те кармические грузы, что влекут умерших в этот мир. Впрочем, механическая сторона действия закона Воздаяния остается, конечно, неизменной всегда и везде: она состоит в том, что нарушение нравственных законов влечет за собой утяжеление эфирного тела, свершившего тот или иной поступок. Пока жив человек, утяжеленное эфирное тело остается как бы на поверхности трехмерного мира: при этом тело физическое играет роль спасательного круга для утопающего. Но как только связь между ними разрывается смертью, эфирное тело начинает погружаться все глубже и глубже, из слоя в слой, пока не достигнет равновесия с окружающей средой… Есть существа, которые следят за безотказным действием механизма кармической ответственности- блюстители Кармы. Среди разнообразных демонов планеты эти- пришельцы. История их появления в параллельных мирах планеты такова: очень давно демонические полчища планеты Дайя были изгнаны прочь. Сначала они спасались на спутнике, который погиб и превратился в стаю мертвых кусков- астероидов. Демонические же обитатели расселились в мировом космическом пространстве. Часть из них вторглась в те миры, о которых и идет наш рассказ… С силами Гагтунгра ( имя планетарного демона ) эти существа заключили своеобразный договор. Блюстители кармы- сущности очень высокого интеллекта, но с холодной, как лед, сферой чувств. Им равно чужды ненависть и любовь, злоба и сострадание. Они взяли на себя заботу о механизме кармы, восполняя убыль своих жизненных сил эманациями душевных мук тех людей, что после жизни в материально- физическом плане Земли принуждены опускаться в Скривнус, Ладреф и Мород- верхние слои чистилищ. Размеры этих существ огромны; они полупрозрачны и серы, тела их прямоугольны, а в мордах, как ни странно, есть сходство с мордами сторожевых собак- торчащие уши и зорко наблюдающие глаза. С силами Света они вступают в борьбу только тогда, когда эти силы принимают попытки по смягчению законов кармы и преобразованию чистилищ.
Первое из чистилищ именуется Скривнус. Это- картина обезвоженного мира без всяких прикрас. Бесцветный ландшафт, свинцово- серое, никогда не волнующееся море. Чахлая трава, низкорослые кустарники и мхи напоминают до некоторой степени российскую тундру. Но тундра хотя бы весной покрывается цветами; почва же Скривнуса не взрастила ни одного цветка.
Обиталищами миллионных масс тех, кто был людьми, служат здесь котловины, замкнутые среди не высоких, но неприступных откосов; Скривнус не знает ни любви, ни надежды, ни радости, ни религий, ни искусства; никогда не видел он и детей. Нескончаемый труд прерывается тут только лишь для сна, но сны лишены сновидений, а труд- творчества. Какие- то огромные существа бодрствуют по ту сторону откосов, время от времени они швыряют оттуда груды предметов, как бы скользящих по воздуху. Каждый из предметов сам находит того, кто над ним будет работать: чинить никому ненужную ветошь, мыть что- то вроде измазанных маслом и грязью склянок, надраивать металлические обломки. И работа, и сон протекают преимущественно в баракообразных домах, длинных, перегороженных внутри барьерами высотой до пояса.
Облик обитателей сохраняет полное человекоподобие, но черты смыты и разглажены. Они напоминают блины, почти схожие друг с другом. Впрочем, память о существовании в том мире, откуда они пришли, сберегается в душе обитателей и гложет их, как мечта об утраченном рае. Самое неотступное из мучений Скривнуса- это скука безысходного рабства, это нудность нескончаемого и никому не нужного труда, это отсутствие перспектив, каких бы то ни было.
Ибо не перспективой, а кошмаром вечно нависающей угрозы представляется единственно реальный выход отсюда. Выход этот заключается в том, что на море показывается черный, похожий на ящик корабль, быстро и бесшумно скользящий к берегу. Его появление повергает обитателей в панический ужас, так как ни один из них не знает, застрахован ли он от поглощения кромешной темнотой трюма. Забрав некоторое число их- тех, кого груз кармы обрекает на страдания в более глубинных слоях,- корабль отчаливает. Заключенные в трюм не видят совершаемого пути. Они чувствуют только, что движение по горизонтали сменяется спиральным спуском…
Скривнусом ограничиваются искупительные страдания тех, чья совесть не омрачена памятью ни о тяжких пороках, ни о преступлениях, но чье сознание в материально- физическом плане Земли ( в том, где мы живем! ) было отделено от воли и влияния его шельта ( первого тонкоматериального обличения, творимого монадой ) глухой стеной житейских забот и попечений только о материальном.
Следующий слой во многом похож на предыдущий, но он темней: здесь ни строений, ни человеческих толп, однако каждый ощущает невидимое присутствие множества других: следы движений, схожие с отпечатками ног, выдают их присутствие. Чистилище это называется Ладреф. Кратковременное пребывание в нем испытывают десятки миллионов. Это- следствие маловерия, не давшим силам духовности проникать в естество человека и облегчать его эфирное тело.
Тот, кому предстоит дальнейший спуск, субъективно воспринимает его так, как будто он заснул и внезапно проснулся в изменившейся обстановке. В действительности же демонические существа- осуществители кармы- переносят его во время забытья в другой поток времени, хотя число пространственных координат- три- остается неизменным во всех чистилищах. Эти миры столь же материальны, как и мир, в котором живут люди!
Искупающий свою карму оказывается среди полного мрака, где слабо фосфоресцируют только почва да редкие эквиваленты растений. Благодаря светящимся скалам ландшафт не лишен кое- где мрачной красоты. Это последний слой, где еще имеется то, что называется людьми природой. Следующим слоям будет свойствен только урбанический ландшафт.
Следующий- Мород. В нем уже царствует абсолютная тишина. Каждый, пребывающий в этот мир, других обитателей не воспринимает совсем и уверен в своем полном и беспредельном одиночестве. Тоска великой покинутости охватывает его, как железный панцирь. Напрасно метаться, молиться, звать на помощь, искать- каждый предоставлен к общению только с собственной душой. А душа- преступна. Ее память запятнана совершенным на Земле злодеянием, и для такой души нет ничего более пугающего, чем уединение и тишина. Здесь каждый уразумевает смысл и масштабы совершенного в материально- физическом плане планеты зла и выпивает до дна чашу ужаса перед своим преступлением. От этого бесконечного диалога с самим собой несчастного не отвлекает ничто, даже борьба за существование. Этой борьбы тут просто нет, пища кругом в изобилии; ею служат некоторые виды почв. Одежда? В большинстве слоев, в том числе и Мороде, эфирное тело само излучает облекающую его ткань: ту, которую люди заменяют одеждой. В эфирные клочья одет обитательМорода.
Того, чью совесть не может очистить и Мород, ждет уже не спуск в следующий слой, а внезапный и устрашающий провал в него; это, пожалуй, схоже с болотной трясиной, в которую несчастный попал неожиданно для себя и которая теперь засасывает его: сперва ноги, потом туловище, наконец голову.
Агр- слой черных паров, между которыми вкраплены как острова, черно- зеркальные отражения великих городов материально- физического плана Земли. Этот слой, как и все чистилища, не имеет космической протяженности. Нет здесь ни Солнца, ни звезд, ни Луны; небо воспринимается как плотный свод, окутанный постоянной ночью. Некоторые предметы светятся сами, тускло светится земля, словно пропитанная кровью. Преобладает здесь один цвет: напоминает темно- багровый. Кстати, это тот самый невидимый свет, который в физике называют инфракрасным.
Я очень немного знаком с инфра- Петербургом. Тут есть большая, черная, как тушь, река и здания, излучающие кроваво- красное свечение. Внешний облик тех, кто попал в этот мир, напоминает до некоторой степени облик гномов: человекоподобие еще сохранено, но формы уродливы и убоги. Рост уменьшен. Движения замедлены. Никакой материальности, заменяющей одежду, их тело уже не излучает; царствует беспомощная нагота. Одно из мучений Агра- чувство бессильного стыда и созерцание собственного убожества. Другое мучение в том, что здесь начинает впервые испытываться терпкая жалость к другим и приходит понимание своей доли ответственности за их трагическую судьбу.
Третья же мука несчастных- страх. Он порождается наличием в Агре других существ, хищниц демонической природы- волгр.
Когда мы приблизились к зданию, составляющему темно- эфирное тело Инженерного замка, я различил неподвижно сидящее на его крыше существо, огромное, величиной с ящера мезазойской эры. Оно было женского пола, мешковатое и рыхлое, с серою ноздреватой кожей. Сиротливо прижавшись щекой к башне и обняв ее правой лапой, бедняга неподвижно смотрела перед собой совсем пустыми глазницами. Она была глубоко несчастна. Мне показалось, что ей мучительно хотелось кричать или выть, но ни рта, ни пасти у нее не было. Впрочем, чревато опасностью могло быть само чувство жалости к ней: лукавая хищница подстерегала жертву, и жертвой мог сделаться всякий из тех, кто ранее был людьми. В зверином страхе перед волграми бедные гномы прятались по углам или прокрадывались, затаив дыхание, у подножий зданий, облюбованных этими чудищами. Быть всосанным волгрой через ее пористую кожу значило умереть в Агре, чтобы затем возникнуть еще ниже, в Буствиче или страшном Рафаге. Позднее я увидел, что волгр- множество, что они отчасти разумны и что грубая, мрачная цивилизация, которой отличается Агр,- именно их творение. Механических приспособлений, облегчающих труд, у них еще нет. Они вручную громоздили из какого- то материала, похожего на стволы гигантских деревьев, здания, которые я видел кругом, и каждый кусок этого материала, плотно примыкая к остальным, начинал светиться тускло- багровым излучением. В чем заключалась связь между зданиями человеческих городов в земном мире и сооружениями волгр в Агре, осталось мне не совсем ясным.
Звукового языка у этих сущностей не было, но было что- то вроде языка жестов. Здания они строили для того, чтобы укрыться от коротких проливных дождей, налетавших поминутно. Дожди были черными.
Забавная деталь: у волгр существует не два пола, а три. Мужская особь оплодотворяет особь среднего пола, которая некоторое время вынашивает зародыш внутри себя, а затем передает его будущей матери.
Но кое- где в эту цивилизацию вкрапывались, как острова, безмолвные, совсем не светящиеся здания. Волгра даже не приближались к ним: им мешало нечто мною невидимое. Такие здания возвышались на месте Исаакия и некоторых других храмов Петербурга- единственные убежища от волгр, где мученики Агра хоть на краткое время могли ощутить себя в безопасности. Кто их воздвиг? Когда? Из какого материала? Не знаю. Голод не давал несчастным таиться в этих приютах. Он гнал их на поиски за съедобной плесенью, покрывающей фундаменты этого безрадостного города.
Если тяжелая карма не сделает того, кто попал сюда, жертвой волгры и он не очнется в следующем из миров нисходящего ряда, рано или поздно ему суждена трансформа, поднимающая вверх. Кончающий свое искупление постепенно меняется телесно- увеличивается ростом, у него начинают проступать черты лица, напоминающие те, которыми он обладал прежде, и волгры уже не дерзают подступать к нему. Сама трансформа происходит с помощью Братьев из Небесной России ( в нашем случае идет рассказ о мирах искупления, находящихся под нынешней Российской Федерацией; иные культуры имеют и иные- отличающиеся чистилища ); спустившись в Агр, они окружают окончившего искус. Присутствовать при этом событии из числа гномов могут лишь те, кто скоро будет таким же образом. Но пока они смотрят на совершающееся со стороны, им кажется будто Братья ( силы Света, Ложа Белого Братства ) подымают освобождаемого на своих крыльях. Волгры с мистическим трепетом и страхом смотрят на эти события издали, не в состоянии понять ничего.
Иногда в Агре встречается совсем иное: местами ландшафт разнообразится светящимися пятнами, похожими на огромные гнилушки. Что- то от трупной зелени есть в них… Это в Агр просвечивается другой слой, расположенный ниже: Буствич…

БУСТВИЧ. Там все гниет, но никогда не сгнивает до конца; в состоянии, сочетающем гниение заживо с духовной летаргией, и заключается мука Буствича, слоя вечного гниения. Тут развязывают узлы своей кармы те, чья душа, отяжеленная тяготением к неозаренному ничем плотскому, не выработала за свою жизнь на Земле никакого противовеса. Здесь пленника гложет удручающее отвращение к самому себе, потому что эфирное тело его превратилось в подобие кала. Буствич, в сущности, ничто иное, как нечистоты волгр.

К душевным мукам здесь начинает присоединяться и телесная способность пленников к движению крайне ограничена, как и их способность к самозащите. А самозащита насущно необходима любому из них, ибо рядом с ними обитают, между двумя воплощениями в одном из демонических стихиальных миров, облаченные в темно- эфирные тела души мелких человекоподобных демонов: здесь они имеют вид человекочервей, а размерами напоминают кошку. Заживо, медленно пожирают они вБуствиче тех, кто когда- то были людьми в нашем материально- физическом плане планеты.
В очередном двойнике Инженерного замка- есть такой и в Буствиче- в 1949 году находился император Павел I. Он миновал уже цикл мучений в слоях более глубоких и теперь был медленно поднимаем в Друккарг- мир Российского античеловечества. Суровость постигшего его несчастья поразила меня. Но мне было объяснено, что, если бы часть груза не была снята с него мукой его умерщвления в ночь на 12 марта и вместо этого он продолжал бы тиранствовать вплоть до своей естественной кончины- груз содеянного повлек бы его еще глубже, пока не был бы достигнут Норпулк- одно из самых ужасающих чистилищ.
За Буствичем следует чистилище, носящее имя Рафаг: здесь изживают кармические следствия предательства и корыстной преданности тираниям. Рафаг- мука непрерывного самоистощения- нечто на что могут намекать такие явления нашего слоя, как страдания холеры. Это последний слой, ландшафт которого хотя бы отдалено напоминает наши города; убежищ, маячивших в Буствиче и Агре, тут уже нет…
Над тремя последними, нижними чистилищами господствуют ангелы мрака.
Первый из этих слоев- Шим- биг- являет собой медленный поток, движущийся по невыразимо мрачному миру, заключенному под высокий свод. Трудно понять, откуда исходит полусвет, мертвенный и бесцветный. Мельчайший дождь сеется на поток, вскипая на его поверхности маленькими пузырями. И уже не одежда мучающихся здесь душ, но сами души в их деградированных эфирных телах похожи на дымно- бурые клочья. Они мечутся взад и вперед, цепляясь за что попало, лишь бы не попасть в поток. Их томит не только ужас: еще большие мучения заключаются в чувстве стыда, нигде не достигающем такой силы, как в Шим- биге, и жгучая тоска по настоящему телу, по мягкому теплому миру- воспоминания о радости жизни на Земле.
Здесь же усиливается сострадание.
А устье потока видится совсем близко. И сам поток, и весь этот туннелеобразный образный мир обрываются там, подобно тому, как обрывается туннель метро при выходе на эстакаду. Но воды, как ни странно, ни впадают ни во что: и они, и берега, и свод- все растворяется в серой беспредметной пустынности. Там не может быть никакого тела, там и намека нет ни на какую почву или среду. Только одно не гаснет там: искра самосознания. Это чистилище называется Дромн- иллюзия страшного небытия.
Если в Шим- биге себя искупали те, на ком ответственность за несколько человеческих смертей, хотя бы даже смертей преступников, кому подписывался смертный приговор или на кого составлялся предательский донос,- в Дромне находятся те, чье нарушение закона кармы, на наш взгляд, кажется гораздо меньше. Сюда увлекают не злодеяния, не кровопролития, но всего лишь кармическое следствие активного безверия, воинствующее отрицание духовности, деятельности утверждения идеи о смертности души. Тайна этой увлекательной непропорциональной кармы в том, что все эти волевые акты еще при жизни в материально- физическом плане Земли наглухо забили пробками дыхательные пути души: итогом явилось еще большее утяжеление эфирного естества, чем даже бывает в результате совершения отдельных преступлений, если взять их изолированно, самих по себе. Пленникам Дромна кажется, что нигде нет ничего, нет и его самого- именно так, как это рисовалось ему при жизни. И он с величайшим усилием, очень нескоро, может справиться с поражающим фактором- не угасанием самосознающего «я» даже здесь, в абсолютной пустоте, вопреки рассудку и здравому смыслу. При этом он начинает смутно понимать, что все могло бы быть иначе, если бы это небытие он не выбрал сам.
Но тоска добровольной покинутости, окрашивающая пребывание в Дромне, мало- помалу начинает уступать место тревоге. «Я» чувствует, что его куда- то влечет, и само оно из точки превращается в вытянутую фигуру, устремленную вниз. Отсутствие всяких ориентиров не дает понять, падает он медленно или извергается с большой быстротой. Только внутреннее чувство вопиет громче всяких доказательств логики, что он движется не вверх и не в сторону, а вниз. Вот внизу обозначилось розоватое пространство. Несколько мгновений этот цвет может показаться падающему даже радостным. Но он опускается в раскаленное, тихое железное море. Вес опускающегося стремительно возрастает. И вот он прикасается к раскалено- красной поверхностиФукабирна и погружается в его среду. Мука состоит, кроме жгучего телесного страдания, именно в ужасе опускания в вечные пытки- опускания, которое представляется невозвратным.
Фукабирн- последнее чистилище. Теперь начинаются миры трасфизических магм: эти слои существуют в трехмерном пространстве, но в других потоках времени, с поясами раскаленного вещества в оболочке планеты. Страдания этих миров не имели конца, пока Иисус Христос не совершил того освободительного спуска в них, которое в церковном представлении называется схождением Спасителя в ад. С этого мгновения для сил Света становится возможным извлечение страдальцев из этих пучин после известного срока, необходимого для развязывания узлов личной кармы.
Первая из магм- это Окрус, вязкое дно Фукабирна.
Вокруг шельта уже в Дромне не осталось никаких старых оболочек и начало образовываться новое телесное существо. В Окрусе его формирование подходит к концу, но ничего, хотя бы отдалено напоминающего человеческий облик, нет в нем: это шарообразное нечто из оживленного инфраметалла.
За что же муки Фукабирна и Окруса? Этих страдальцев уже не так много. В Скривнусеи Ладрефе томились миллионы, здесь- сотни, может быть, даже десятки. Осуждение идейного врага на великие мучения, осуждение невинных, терзание беззащитных, мучительства детей- все это искупается страданием здесь, в Окрусе и Фукабирне.
Здесь мучающийся отчетливо вспоминает о религиозных учениях, слышанных на земле, и о том, что он был предупрежден. Телесные муки субъективно ощущаются здесь, как воздаяние, но уже начинает осознаваться двойная природа закона Кармы и ответственность за его жестокость не Бога, а демонических сил. Сознание яснеет: в этом- проявление Провиденциальной стороны закона, той его древней основы, которая была создана демиургами ( богосотворенная монада, народоводитель метакультуры сверхнарода ) еще до вторжения Гагтунгра в параллельные миры планеты людей. Прояснение сознания, прояснение совести, возрастание духовной жажды- эта сторона закона Возмездия была защищена светлыми силами от темных, благодаря чему закон не сделался абсолютно злым.ИНФРАФИЗИЧЕСКАЯ субстанция магм очень похожа на их физическую субстанцию. Их пленники сохраняют свободу движения, но в действиях для поддержания существования здесь пока нет нужды: силы впитываются из окружающей среды механически. Все это относится и ко второму из поясов магм- Гвэгру, представляющему собой раскаленную до красна неподвижную среду.
Однако я хотел бы напомнить, что страдание в чистилищах Земли- какое бы оно не было- ослабляет посмертную муку, преимущественно в смысле сроков ее, но иногда в смысле ее «качества». Длительность искупительного наказания души человека после смерти определяется в основном масштабами тех жертв, которые пострадали от его деяний в материально- физическом мире планеты. Массовый характер преступлений влечет за собой понижение слоев возмездия: Окрус заменяется, например,Укарвайром, Гвэгр- Пропулком. При этом суть дела в том, что телесные муки начавшиеся в Фукабирне и возросшие в Окрусе и Гвэгре, апогея достигают в следующем слое, называемом Укарвайр- магма бушующая. Там искупают себя извратители высоких и светлых идей, несущие ответственность за калечение трансфизических путей и миллионов людей. Там же и те, кто повинен в гнусных деяниях, называемых на сухом языке нашего материального мира осознанным садизмом- то есть таких поступков при которых страдания других не только вызывали чувство наслаждения, но и недолжность этого наслаждения была совершено ясно осознана преступником тогда же. Осознана, но не помешала наслаждению, не воспрепятствовала испытать его опять и опять.
К счастью, время здесь течет гораздо быстрее. Весьма известному писателю наших дней, виновному в подмене идеалов, в извращении идей, в отравлении множества сознаний ложью, казалось, например, что он здесь пробыл не десять лет, а всего несколько дней ( в нашем плане прошло тем временем десять лет ).
Далее идет Пропулк- магма твердая…

 ДАЛЕЕ идет Пропулк- магма твердая: мир искупительных страданий массовых палачей, виновников кровопролитных войн и мучителей народных множеств. Свобода движений утрачивается. Тело как бы замуровано в твердый состав, сдавлено со всех сторон. Но даже страшную телесную муку здесь перерастает страдание души. Это такое жгучее раскаяние и такая тоска о Боге, какие невозможны ни в одном из высших слоев. Искупительные сроки здесь отбывали такие существа, как Ежов, сподвижники Берии. Совсем недавно томился в этих слоях дух Малюты Скуратова, до сих пор не развязали своей личной кармы Робеспьер, Сен- Жюст, некоторые инквизиторы ХYI века.

Последнее из чистилищ в слоях магм называется Ырл- магма сверхтяжелая. Здесь телесные страдания совершено меркнут перед духовной мукой. Ырл создан для возмездия тем, кого по аналогии с Землей можно назвать рецидивистами: тех, кто испытал падение в магмы, но, возвратившись в материально- физический план планеты, вновь отягчил себя великими злодеяниями. Магмы кончились.
Ниже идут миры, соотносимые с физическим ядром планеты. Первым идет Биаск- инфракрасные пещеры, худшая из алых преисподних, если так определить всю лестницу слоев от Фукабирна до Биаска. Форма здесь меняется, появляется подобие головы и четырех ног. Но зато утрачен полностью дар речи, так как разговаривать не с кем: каждый из узников изолирован от остального мира и видит только своих мучителей- именно тех, которые похожи на пресловутых чертей. Сидя в нашем мире, можно сколько угодно посмеиваться над верой в их существование, но не стоит желать даже смертельному врагу более близкого с ними знакомства. А так, как жертв, впавших в Биаск, насчитываются десятки, чертей же, нуждающихся в гаввахе (тонкоматериальное энергетическое излучение ),- многое множество, то они выколачивают гаввах всеми способами, какие в состоянии измыслить. Жертвы Биаска- те, кого мы называем растлителями духа. Такие преступления оцениваются столь сурово потому, что они приносят больше кармического вреда, и не для одного человека, а для тысячи человеческих душ. Даже палач, от руки которого погибли сотни людей, не принес такого ущерба, как те, про кого сказано в Евангелии: «Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в меня, тому лучше бы, если повесили ему на шею мельничный жернов и потопили в глубине морской» ( Матфей, 18: 6 ). И даже если бы Ярославский или Бедный были в своей частной жизни людьми добрыми, это не спасло бы их дух от посмертной судьбы, ждущей растлителей духа.
Ниже Биаска сияет Амуиц- вертикальные щели. Падающий как бы застревает, подвешенный в полной беспомощности. А так как щели ведут в Гашшарву, то висящий оказывается висящим прямо над гнездилищем демонических сил нашей планеты. Здесь те, кто сочетал сознательный садизм с огромностью злодеяний.
Но и у вертикальных щелей Амуица есть боковые ходы- тупики. Это Ытрэч, планетарная ночь, длящаяся от зарождения планеты Земля до конца ее существования, то есть до истечения Второго ( будущего ) эона. Здесь были немногие, например Иоанн Грозный. А дальше есть еще один слой, совсем особый: деянию Иуды Искариота соответствовал только он. Называется он Журщ, и никто никогда, кроме Иуды, в этот слой не вступал.
И вот наконец последний мир- кладбище планеты Земля. Он называется Суфэтх. Сюда из нижних чистилищ опускаются упорствующие во зле. Здесь их скорлупы- остатки шельта ( первое из тонкоматериальных облачений, творимое самой монадой )- покидаются монадами. Монады выпадают в открытый Космос, что бы начать все сначала в не представимых пространствах, временах и формах. И все же гораздо лучше, чем провал еще ниже сквозь дно планеты на Галактическое дно: здесь монада не выпадает, по крайней мере, из Космического Времени.
Но шельт- живой, это самосознающее, хотя и низшее «я», в Суфэтхе он едва шевелится, постепенно выдыхая остатки жизненных сил. Это и есть смерть вторая, о которой говорится в Священном Писании. Искра сознания теплится до конца, и мера ее мук превышает воображение самих демонов. Сюда до сих пор не может достигнуть никто из сил Света, даже Планетарный Логос- Бог планеты Земля. Братьями синклита Суфэтх может быть виден иногда, но не изнутри, а из соседних слоев. Тогда они различают пустыню, над которой стоит тускло- лиловым солнцем Гашшарва- антикосмос Гагтунгра.
К счастью, за всю человеческую историю набралось лишь несколько монад, падавших до Суфэтха. Из них только несколько оставили свой след в истории, ибо все крупные монады нисходящей направленности затягиваются в Гашшарву. В Суфэтхе- те, кто не нужен Гангтунгру. Из исторических деятелей я запомнил только одного- Доминициана, в следующем воплощении после падения в Пропулк ставшего маршалом Жюлем дэ Рецем, тем самым, который сперва был сподвижником Жанны д Арк, а потом- злодеем и садистом, купавшимся в ваннах, устроенных из внутренностей убитых им детей. Сброшенный в Ырл, он в следующем воплощении в нашем слое опять зпятнал себя великим злодеянием в эпоху инквизиции. После третей кончины, он третий раз прорезал все слои преисподней, достиг Суфэтха и был выброшен словно шлак…

РАССКАЗ о чистилищах России передан нами со слов Даниила АНДРЕЕВА- мистика, писателя- пророка, поэта. В основном, переданное им, соответствует мистико- эзотерической реальности. В дальнейшем, планируется предоставление, читателю новой информации- уточняющей, но не опровергающей то, о чем было рассказано ранее. В целом картина ЧИСТИЛИЩ РОССИИ изменится еще не скоро!

ГЕЛИКОН- ГРЕЦИЯ. ЮРИЙ СУПРУНЕНКО.

ГОРА Геликон издавна овеяна слухами и мифами. Вершины ее привлекали внимание не только жителей долин, путников и странников, но и мореходов. Издали они служили ориентирами, маяками. Но возвышенности нередко становились грозной преградой. Вот как описывал гениальный певец Гомер опасности, связанные с "бродячими" утесами Сциллой и Харибдой:

Острой вершиной восходит одна; облака окружают
Темно- сгущенные ту высоту, никогда не редея.
Там никогда не бывает ни летом, ни осенью светел
Воздух; туда не взойдет и столь не сойдет ни единый 
Смертный, хотя б двадцатью был руками и двадцать
Ног бы имел,- столь ужасно, как будто обтесанный, гадок
Камень скалы...

Одно из нелегких испытаний для прославленного героя Одиссея пришло с гор. Как не всесилен был морской владыка Посейдон у себя в пучине и на морском просторе, но бурю на Одиссея наслал не с глубин, а с Ликийских гор.
Известный подвижник и страстотерпец Сизиф имеет отношение ко многим вершинам, и к Геликону тоже. О подвиге его еще не раз придется вспоминать потомкам и греков, и других народов. Именно о подвиге, а не бесполезной работе по вкатыванию камня на гору. Стоит отдать ему должное: не смиряясь с данным богами предначертанием, он саму Танатос- богиню смерти- заковал в цепи. И вырвался с того света. За такое неповиновение всесильные небожители приговорили его к тяжелейшему в своей безнадежности наказанию. Не просто к несвободе, но к занятию, казалось бы, могущему довести до отупения, до идиотизма. Но он нашел в себе силы не смириться с тщетой, бесплодностью, не потерять надежду. 

Каждый раз, когда эта коварная ноша срывалась вниз, он вновь и вновь поднимал и нес ее наверх, приближаясь к вершине. Да любой бы из богов навряд ли выдержал! А он, став лицом к лицу с неприступной вершиной, не отступал, не утрачивал веры в то, что рано или поздно совладает с этим камнем! Все чаще и чаще стали обращать на себя людское внимание горные вершины. Они становились уже интересными не только своим грозным величавым видом, но с ними начали связывать загадки погоды, тайны рождения рек, направления ветров.
Но в чем же заключается основное чудо Геликона? Миф гласит, что однажды гора стала подниматься, что внушило немалую тревогу богу Посейдону. Чтобы растущая гора не пробила небо, он послал крылатого Пегаса остановить ее. Волшебному коню ничего не стоило одним ударом копыта навести порядок.
Возможно, эти события и в самом деле имели место. Если отбросить мифологию, то можно вспомнить, что в истории встречались горы, которые в связи с загадочными подземными процессами либо сами собой начинали вздыматься, либо, напротив, уменьшались. Объяснение этому могут дать, вероятно, лишь специалисты по земным недрам. 

О КОСМИЧЕСКОЙ ПОГОДЕ В ИЮНЕ. АЛЕКСАНДР ЗАРАЕВ.

ИЮНЬ- достаточно благоприятный месяц с комфортной космической погодой, способствующей укреплению ауры и улучшению отношений между людьми. Состояние биосферы Земли в течение июня спокойное, поэтому это- один из самых гармоничных периодов всего 2015 года.
Несмотря на ретроградный Меркурий, который до 12 числа будет находиться в попятном движении в знаке Близнецы, влияние Венеры, которая войдет 5 июня в знак Лев, поможет находить более позитивные гармоничные решения возникающих конфликтов, споров и противоречий, как в обществе, так и на политической арене. Марс, который до 24 июня будет находиться в знаке Близнецы, будет "подталкивать" людей к переменам и расширению связей, к преобразованиям в бизнесе и карьере.
Влияние Солнца, которое будет находиться до 21 июня в знаке Близнецы, так же будет способствовать обновлению отношений, усилению либидо и развитию любовных связей. Эти влияния Марса и Солнца потребуют от многих людей динамичности, общительности и умения выстраивать позитивные гармоничные взаимоотношения в сфере бизнеса и карьеры и находить новые пути для раскрытия своих талантов. Это благоприятный период для того, чтобы люди могли почувствовать себя моложе и здоровее, освободившись от вредных привычек и внутренних противоречий.

Особенно в этом смысле благоприятен период с 4 по 14 июня, и его следует использовать по максимуму, чтобы создать задел для позитивных перемен во второй половине года. После 21 июня Земля попадает в менее гармоничную зону, поэтому и творческая коллективная активность может снизиться. Многим людям захочется быть ближе к природе, отдать предпочтение отдыху или индивидуальной деятельности в кругу семьи или заняться реализацией личных планов.
Скорее всего, любые коллективные цели и перспективные начинания в конце июня могут натолкнуться на непонимание или нежелание партнеров и коллег действовать более активно и совместными усилиями находить позитивные пути развития в бизнесе. В этом смысле конец июня более благоприятен для продолжения ранее начатых дел и планов, чем для новых начинаний, перспектив и построения взаимоотношений, направленных на глобальные перемены.